«المجامع المسكونية السبعة»: الفرق بين المراجعتين

المراجعة الحالية بتاريخ ١٧:١٩، ١٦ نوفمبر ٢٠١٣

مجمع نيقية: سنة 325م في عهد الملك قسطنطين الكبير ضد آريوس وعدد آبائه 318 وأصدر 20 قانونا
مجمع القسطنطينية: سنة 381م في عهد الملك ثيودوسيوس الكبير ضد مكدونيوس وعدد آبائه 150 وأصدر 7 قوانين.
مجمع أفسس : سنة 341م في عهد الملك ثيودوسيوس الصغير ضد نسطوريوس وعدد آبائه 200 وأصدر 8 قوانين.
مجمع خلقيدونية : سنة 451م في عهد الملك ماركانيوس ضد أوطيخا وعدد آبائه 630 وأصدر30 قانونا.
مجمع القسطنطينية الثاني : سنة 553م في عهد الملك يوستنيانوس ضد مؤلفين كنسيين يعتقدون إعتقاد نسطوريوس وعدد آبائه 165 .
مجمع القسطنطينية الثالث : سنة 680م في عهد الملك بوغوناتيس ضد أصحاب المشيئة الواحدة وعدد آبائه 289.
مجمع نيقية الثاني : سنة 787م في عهد الملكة إيريني ضد محاربي الأيقونات وأصدر 22 قانونا.

قوانين المجامع المسكونية السبعة

أؤمنُ بإلهٍ واحدٍ ،آبٍ ضابطِ الكل. خالقِ السماءِ والأرض. وكلِّ ما يُرى وما لا يُرى. وبربٍّ واحدٍ يسوعَ المسيح. ابنِ اللهِ الوحيد. المولودِ مِن الآبِ قبلَ كلِّ الدُّهور. نورٍ من نور. إلهٍ حقِّ. مِن إلهٍ حق. مولودٍ غيرِ مخلوق. مساوٍ للآبِ في الجوهر. الذي بهِ كانَ كلُّ شيء. الذي مِن أجلِنا نحنُ البشر ومِن أجلِ خلاصِنا نزلَ من السماء. وتجسَّدَ مِن الرُّوحِ القدُسِ ومِنْ مريمَ العذراءِ وتأنَّس. وصُلِبَ عنَّا على عهدِ بيلاطسَ البنطي. وتألَّمَ وقُبِر وقامَ في اليومِ الثالثِ على ما في الكُتُب. وصعِدَ إلى السماء. وجلَسَ عن يمينِ الآب. وأيضاً يأتي بمجدٍ ليدينَ الأحياءَ والأموات. الذي لا فناءَ لمُلكِه.وبالرُّوحِ القدُس الربِّ المُحْيِي. المنبثقِ منَ الآب. الذي هو معَ الآبِ والابنِ. مسجودٌ لهُ وممجَّد. الناطقِ بالأنبياء. وبكنيسةٍ واحدةٍ جامعةٍ مقدَّسةٍ رسوليَّة. وأعترفُ بمعموديَّةٍ واحدةٍ لمغفرةِ الخطايا. وأترجَّى قيامةَ الموتى والحياةَ في الدهرِ الآتي. آمين.

إننا نعلّم جميعنا تعليماً واحداً تابعين الآباء القديسين. ونعترف بابنٍ واحدٍ هو نفسه ربنا يسوع المسيح. وهو نفسه كامل بحسب اللاهوت وهو نفسه كامل بحسب الناسوت. إله حقيقي وإنسان حقيقي. وهو نفسه من نفس واحدة وجسد واحد. مساوٍ للآب في جوهر اللاهوت. وهو نفسه مساوٍ لنا في جوهر الناسوت مماثل لنا في كل شيء ماعدا الخطيئة. مولود من الآب قبل الدهور بحسب اللاهوت. وهو نفسه في آخر الأيام مولود من مريم العذراء والدة الإله بحسب الناسوت لأجلنا ولأجل خلاصنا. ومعروف هو نفسه مسيحاً وابناً وربّاً ووحيداً واحداً بطبيعتين بلا اختلاط ولا تغيير ولا انقسام ولا انفصال من غير أن يُنفى فرق الطبائع بسبب الاتحاد بل إن خاصة كل واحدة من الطبيعتين ما زالت محفوظة تؤلفان كلتاهما شخصاً واحداً وأقنوماً واحداً لا مقسوماً ولا مجزّءاً إلى شخصين بل هو ابن ووحيد واحد هو نفسه الله الكلمة الرب يسوع المسيح كما تنبأ عنه الأنبياء منذ البدء وكما علّمنا الرب يسوع المسيح نفسه وكما سلّمنا دستور الآباء.

ونعترف بالمثل، بحسب رأي الآباء القديسين: في المسيح مشيئتان وإرادتان طبيعيتان وفعلان طبيعيان بدون افتراق، بدون استحالة، بدون انفصال، بدون اختلاط، (ونعترف): في إرادتان طبيعيتان غي متضادتين -معاذ الله- ... ولكن الإرادة الإنسانية (في يسوع) مطيعة وغير مقاومة وغير ثائرة بل خاضعة للمشيئة الإلهية والكلية القدرة. فكان على مشيئة الجسد أن تتحرك، ولكن أن تخضع للإرادة الإلهية وذلك بحسب أثناسيوس الحكيم جدا.ً

إننا نقبل الأيقونات ونسجد لها ونكرمها،احتراماً للذين صوّرت عليهم لا عبادة لهم، لأن العبادة إنما تجب لله وحده دون غيره".

للمزيد راجع المجامع المسكونية

مراجع

كنيسة مدينة الله أنطاكية العظمى: عقيدة وتاريخ - The Church of the city of God, great Antioch: Faith and History

@@ سطر ٦: / سطر ٦: @@
 #[[المجمع المسكوني الرابع|مجمع خلقيدونية]] : سنة 451م في عهد الملك ماركانيوس ضد أوطيخا وعدد آبائه 630 وأصدر30 قانونا.
 #[[المجمع المسكوني الخامس|مجمع القسطنطينية الثاني]] : سنة 553م في عهد الملك يوستنيانوس ضد مؤلفين كنسيين يعتقدون إعتقاد نسطوريوس وعدد آبائه 165 .
-#[[المجمع المسكوني السادس|مجمع القسطنطينية الثالث]] : سنة 680م في عه الملك بوغوناتيس ضد أصحاب المشيئة الواحدة وعدد آبائه 289.
+#[[المجمع المسكوني السادس|مجمع القسطنطينية الثالث]] : سنة 680م في عهد الملك بوغوناتيس ضد أصحاب المشيئة الواحدة وعدد آبائه 289.
-#[[المجمع المسكوني السابع|مجمع نيقية الثاني]] : سنة 787م في عهد الملكة ايريني ضد محاربي الأيقونات وأصدر 22 قانونا.
+#[[المجمع المسكوني السابع|مجمع نيقية الثاني]] : سنة 787م في عهد الملكة إيريني ضد محاربي الأيقونات وأصدر 22 قانونا.
 <div style="text-align:right">  '''قوانين المجامع المسكونية السبعة'''
-أؤمن بإله واحد آبٍ ضابط الكل. خالق السماء والأرض. وكل ما يُرى وما لا يُرى. وبربٍّ واحد يسوع المسيح. ابن الله الوحيد. المولود من الآب قبل كل الدهور. نور من نور. إله حق. من إله حق. مولود غير مخلوق. مساوٍ للآب في الجوهر. الذي به كان كل شيء. الذي من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء. وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء ونأنس. وصلب عنا على عهد بيلاطس البنطي. وتألم وقبر وقام في اليوم الثالث على ما في الكتب. وصعد إلى السماء. وجلس عن يمين الآب. وأيضاً يأتي بمجد ليدين الأحياء والأموات. الذي لا فناء لملكه.وبالروح القدس الرب المحيي. المنبثق من الآب. الذي هو مع الآب والابن. مسجود له وممجد. الناطق بالأنبياء. وبكنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية. وأعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. وأترجى قيامة الموتى والحياة في الدهر الآتي. آمين.
+أؤمنُ بإلهٍ واحدٍ ،آبٍ ضابطِ الكل. خالقِ السماءِ والأرض. وكلِّ ما يُرى وما لا يُرى. وبربٍّ واحدٍ يسوعَ المسيح. ابنِ اللهِ الوحيد. المولودِ مِن الآبِ قبلَ كلِّ الدُّهور. نورٍ من نور. إلهٍ حقِّ. مِن إلهٍ حق. مولودٍ غيرِ مخلوق. مساوٍ للآبِ في الجوهر. الذي بهِ كانَ كلُّ شيء. الذي مِن أجلِنا نحنُ البشر ومِن أجلِ خلاصِنا نزلَ من السماء. وتجسَّدَ مِن الرُّوحِ القدُسِ ومِنْ مريمَ العذراءِ وتأنَّس. وصُلِبَ عنَّا على عهدِ بيلاطسَ البنطي. وتألَّمَ وقُبِر وقامَ في اليومِ الثالثِ على ما في الكُتُب. وصعِدَ إلى السماء. وجلَسَ عن يمينِ الآب. وأيضاً يأتي بمجدٍ ليدينَ الأحياءَ والأموات. الذي لا فناءَ لمُلكِه.وبالرُّوحِ القدُس الربِّ المُحْيِي. المنبثقِ منَ الآب. الذي هو معَ الآبِ والابنِ. مسجودٌ لهُ وممجَّد. الناطقِ بالأنبياء. وبكنيسةٍ واحدةٍ جامعةٍ مقدَّسةٍ رسوليَّة. وأعترفُ بمعموديَّةٍ واحدةٍ لمغفرةِ الخطايا. وأترجَّى قيامةَ الموتى والحياةَ في الدهرِ الآتي. آمين.
-إننا نعلّم جميعنا تعليماً واحداً تابعين الآباء القديسين. ونعترف بابن واحد هو نفسه ربنا يسوع المسيح. وهو نفسه كامل بحسب اللاهوت وهو نفسه كامل بحسب الناسوت. إله حقيقي وإنسان حقيقي. وهو نفسه من نفس واحدة وجسد واحد. مساوٍ للآب في جوهر اللاهوت. وهو نفسه مساوٍ لنا في جوهر الناسوت مماثل لنا في كل شيء ماعدا الخطيئة. مولود من الآب قبل الدهور بحسب اللاهوت. وهو نفسه في آخر الأيام مولود من مريم العذراء والدة الإله بحسب الناسوت لأجلنا ولأجل خلاصنا. ومعروف هو نفسه مسيحاً وابناً وربّاً ووحيداً واحداً بطبيعتين بلا اختلاط ولا تغيير ولا انقسام ولا انفصال من غير أن يُنفى فرق الطبائع بسبب الاتحاد بل إن خاصة كل واحدة من الطبيعتين ما زالت محفوظة تؤلفان كلتاهما شخصاً واحداً وأقنوماً واحداً لا مقسوماً ولا مجزّءاً إلى شخصين بل هو ابن ووحيد واحد هو نفسه الله الكلمة الرب يسوع المسيح كما تنبأ عنه الأنبياء منذ البدء وكما علّمنا الرب يسوع المسيح نفسه وكما سلّمنا دستور الآباء. <br>
+إننا نعلّم جميعنا تعليماً واحداً تابعين الآباء القديسين. ونعترف بابنٍ واحدٍ هو نفسه ربنا يسوع المسيح. وهو نفسه كامل بحسب اللاهوت وهو نفسه كامل بحسب الناسوت. إله حقيقي وإنسان حقيقي. وهو نفسه من نفس واحدة وجسد واحد. مساوٍ للآب في جوهر اللاهوت. وهو نفسه مساوٍ لنا في جوهر الناسوت مماثل لنا في كل شيء ماعدا الخطيئة. مولود من الآب قبل الدهور بحسب اللاهوت. وهو نفسه في آخر الأيام مولود من مريم العذراء والدة الإله بحسب الناسوت لأجلنا ولأجل خلاصنا. ومعروف هو نفسه مسيحاً وابناً وربّاً ووحيداً واحداً بطبيعتين بلا اختلاط ولا تغيير ولا انقسام ولا انفصال من غير أن يُنفى فرق الطبائع بسبب الاتحاد بل إن خاصة كل واحدة من الطبيعتين ما زالت محفوظة تؤلفان كلتاهما شخصاً واحداً وأقنوماً واحداً لا مقسوماً ولا مجزّءاً إلى شخصين بل هو ابن ووحيد واحد هو نفسه الله الكلمة الرب يسوع المسيح كما تنبأ عنه الأنبياء منذ البدء وكما علّمنا الرب يسوع المسيح نفسه وكما سلّمنا دستور الآباء. <br>

«المجامع المسكونية السبعة»: الفرق بين المراجعتين

المراجعة الحالية بتاريخ ١٧:١٩، ١٦ نوفمبر ٢٠١٣

للمزيد راجع المجامع المسكونية

مراجع

قائمة التصفح

أدوات شخصية

المتغيرات

نطاقات

بحث

المزيد

معاينة

تصفح

أدوات

بلغات أخرى