«إنجيل»: الفرق بين المراجعتين

من ارثوذكس ويكي
اذهب إلى: تصفح، ابحث
 
(Corrected a few links, added some punctuation, and revised the style of a few expressions.)
سطر ٢: سطر ٢:
 
== أصل الكلمة ومعناها: ==
 
== أصل الكلمة ومعناها: ==
  
الإنجيل كلمة[[اللغة اليونانية|يونانية]] εὐαγγέλιον "euaggelion" "أونجليون" أي "خبر طيب" أو "البشارة"
+
إنجيل كلمة [[اللغة اليونانية|يونانية]] أصلها "εὐαγγέλιον" أو "euaggelion" (تنطق "أونجليون") أي "خبر طيب" أو "بشارة".
  
 
== تاريخ كلمة "إنجيل": ==
 
== تاريخ كلمة "إنجيل": ==
  
يرى البروفسور فِسلين كيزيتش أن كلمة إنجيل في العهد الجديد لم تكن تطلق على "كتاب أو بشارة" وإن أول من استخدم كلمة إنجيل بمعنى "الكتب الأربعة" كان القديس [[يوستينوس الشهيد]] في أواسط القرن الثاني
+
يرى البروفسور فِسلين كيزيتش أن كلمة إنجيل في العهد الجديد لم تكن تطلق على "كتاب أو بشارة" وإن أول من استخدم كلمة إنجيل بمعنى "الكتب الأربعة" كان القديس [[يوستينوس الشهيد]] في أواسط القرن الثاني.
  
 
== الأناجيل والإنجيليون: ==
 
== الأناجيل والإنجيليون: ==
  
نسبت الكنيسة الأولى الإنجيل الأول إلى [[متى الرسول]] والإنجيل الرابع إلى [[يوحنا اللاهوتي]] ، وهذان [[رسل المسيح الإثنا عشر|تلميذان]] ليسوع. وأما الإنجيلان الآخران الثاني والثالث فهما [[مرقس الرسول|مرقس]] و [[لوقا الرسول|لوقا]].
+
نسبت الكنيسة الأولى الإنجيل الأول إلى [[متى الرسول]] والإنجيل الرابع إلى [[يوحنا اللاهوتي]]، وهذان [[رسل المسيح الإثنا عشر|تلميذان]] ليسوع. وأما الإنجيلان الثاني والثالث فينسبان إلى [[مرقس الرسول|مرقس]] و[[لوقا الرسول|لوقا]].
  
 
== تاريخ الكتابة: ==
 
== تاريخ الكتابة: ==
  
لا يختلف البحاثة المعاصرون كثيراً حول زمن ومكان تأليف الأناجيل
+
لا يختلف البحاثة المعاصرون كثيراً حول زمن ومكان تأليف الأناجيل:
 
# متى 60–100 كتب في أنطاكية  
 
# متى 60–100 كتب في أنطاكية  
# مرقس 48–73 كتب في روما (فقط القديس [[يوحنا الذهبي الفم]] يقول كتب في [[مصر]])
+
# مرقس 48–73 كتب في روما (القديس [[يوحنا الذهبي الفم]] فقط يذكر أن إنجيل مرقس قد كتب في [[مصر]])
 
# لوقا 70–100 في اليونان (البعض يقول في روما)
 
# لوقا 70–100 في اليونان (البعض يقول في روما)
 
# يوحنا 80–110 في أفسس
 
# يوحنا 80–110 في أفسس
سطر ٢٢: سطر ٢٢:
 
== خاصية الأناجيل: ==
 
== خاصية الأناجيل: ==
  
لكل من الأناجيل الأربعة خاصياته المميزة له التي تفرد بها عن غيره بسبب غرض الكتابة ونوعية الأشخاص الذين كتب إليهم كما كانت.
+
لكل من الأناجيل الأربعة خواصه المميزة له التي تفرد بها عن غيره، وذلك لاختلاف غرض الكتابة وثقافة الذين كتبت الأناجيل لمخاطبتهم.
  
لقد كتب [[إنجيل متى|متى البشير]] وجهة النظر اليهودية لأن إنجيله للمسيحيين من أصل يهودي، ولقد اظهر لنا يسوع كالمسيا  المنتظر الذي تمت فيه كل [[نبوات العهد القديم]].
+
فقد كتب إنجيل [[متى الرسول|متى]] من وجهة النظر اليهودية لأن إنجيله للمسيحيين من أصل يهودي، ولقد اظهر لنا يسوع المسيا المنتظر الذي تحققت فيه كل [[نبوات العهد القديم]].
  
أما [[إنجيل مرقس|مرقس الرسول]] يكتب للامم بوجه عام وللرومان بوجه خاص، فقدم لنا قوة [[يسوع|السيد المسيح]] للخلاص كما تظهر في معجزاته الكثيرة.
+
أما إنجيل [[مرقس الرسول|مرقس]]، فقد كتب للأمم بوجه عام وللرومان بوجه خاص، فقدم لنا قوة [[يسوع|السيد المسيح]] للخلاص كما تظهر في معجزاته الكثيرة.
  
أما [[إنجيل لوقا|لوقا الرسول]]، فكان يكتب للمثقفين من اليونان، يكتب لهم بأسلوب أكثر من رائع. فقد ابرز نعمة السيد المسيح التي تشمل الساقطين والمنبوذين والفقراء والمساكين.
+
أما إنجيل [[لوقا الرسول|لوقا]]، فكان موجه للمثقفين من اليونانيين، فكتب لهم بأسلوب أكثر من رائع. فقد ابرز نعمة السيد المسيح التي تشمل الساقطين والمنبوذين والفقراء والمساكين.
  
أما [[إنجيل يوحنا|يوحنا اللاهوتي]] فهو يُظهر يسوع كالكلمة المتجسدة المساوي للآب رداً على بعض الهرطقات التي ظهرت في ذلك الوقت وأضاف ما لم يذكره باقي الرسل.  
+
أما إنجيل [[يوحنا اللاهوتي|يوحنا]]، فهو يُظهر يسوع الكلمة المتجسد المساوي للآب رداً على بعض الهرطقات التي ظهرت في ذلك الوقت وأضاف ما لم يذكره باقي الرسل.  
  
 
== الأناجيل السينابتية ==
 
== الأناجيل السينابتية ==
سطر ٣٨: سطر ٣٨:
 
== الكنيسة ومركيون: ==
 
== الكنيسة ومركيون: ==
  
سنة 150 تقريباً حاول ماركيون عمل لائحة من قِبله بكتب العهد الجديد، وحتى ذاك الحين لا يوجد أي برهان قاطع على أن الكنيسة كانت قد وضعت قانوناً للكتاب المقدس.
+
سنة 150 تقريباً حاول مركيون عمل لائحة من قِبله بكتب العهد الجديد، وحتى ذاك الحين لا يوجد أي برهان قاطع على أن الكنيسة كانت قد وضعت قانوناً للكتاب المقدس.
  
 
أما مركيون فحذف في قانونه كل أسفار [[عهد قديم|العهد القديم]] وأبقى من [[عهد جديد|العهد الجديد]] على [[إنجيل لوقا]] باستثناء فصليه الأولين، وعلى عشر من رسائل بولس الرسول. ومما لا ريب فيه أن مركيون قام بعمله هذا تحت تأثير [[الغنوصية|غنوصي]]. ولقد قال ترتليانس عن مركيون "يجزئ الكتاب المقدس إلى أجزاء حتى تتوافق مع أفكاره الخاصة".
 
أما مركيون فحذف في قانونه كل أسفار [[عهد قديم|العهد القديم]] وأبقى من [[عهد جديد|العهد الجديد]] على [[إنجيل لوقا]] باستثناء فصليه الأولين، وعلى عشر من رسائل بولس الرسول. ومما لا ريب فيه أن مركيون قام بعمله هذا تحت تأثير [[الغنوصية|غنوصي]]. ولقد قال ترتليانس عن مركيون "يجزئ الكتاب المقدس إلى أجزاء حتى تتوافق مع أفكاره الخاصة".

مراجعة ٠١:٤٤، ٣ مايو ٢٠٠٩

للمزيد راجع
المسيحية
OrthodoxCross13.jpg
يسوع المسيح

رسل المسيح الإثنا عشر
المجامع المسكونية
الانشقاقات

الكتاب المقدس
العهد القديم
العهد الجديد- الإنجيل

شخصيات كتابية
مريم العذراء
الرسول بولس
النبي موسى

الكنيسة المسيحية
الكاثوليكية
الأرثوذوكسية
البروتستانتية

هرطقات
شهود يهوه
المورمون
الآريوسية

كنائس
كنيسة القيامة في القدس
كنيسة مار يوحنا في دمشق

الكراسي الخمسة القديمة
روما
القسطنطينية
الإسكندرية
أنطاكية
القدس

أصل الكلمة ومعناها:

إنجيل كلمة يونانية أصلها "εὐαγγέλιον" أو "euaggelion" (تنطق "أونجليون") أي "خبر طيب" أو "بشارة".

تاريخ كلمة "إنجيل":

يرى البروفسور فِسلين كيزيتش أن كلمة إنجيل في العهد الجديد لم تكن تطلق على "كتاب أو بشارة" وإن أول من استخدم كلمة إنجيل بمعنى "الكتب الأربعة" كان القديس يوستينوس الشهيد في أواسط القرن الثاني.

الأناجيل والإنجيليون:

نسبت الكنيسة الأولى الإنجيل الأول إلى متى الرسول والإنجيل الرابع إلى يوحنا اللاهوتي، وهذان تلميذان ليسوع. وأما الإنجيلان الثاني والثالث فينسبان إلى مرقس ولوقا.

تاريخ الكتابة:

لا يختلف البحاثة المعاصرون كثيراً حول زمن ومكان تأليف الأناجيل:

  1. متى 60–100 كتب في أنطاكية
  2. مرقس 48–73 كتب في روما (القديس يوحنا الذهبي الفم فقط يذكر أن إنجيل مرقس قد كتب في مصر)
  3. لوقا 70–100 في اليونان (البعض يقول في روما)
  4. يوحنا 80–110 في أفسس

خاصية الأناجيل:

لكل من الأناجيل الأربعة خواصه المميزة له التي تفرد بها عن غيره، وذلك لاختلاف غرض الكتابة وثقافة الذين كتبت الأناجيل لمخاطبتهم.

فقد كتب إنجيل متى من وجهة النظر اليهودية لأن إنجيله للمسيحيين من أصل يهودي، ولقد اظهر لنا يسوع المسيا المنتظر الذي تحققت فيه كل نبوات العهد القديم.

أما إنجيل مرقس، فقد كتب للأمم بوجه عام وللرومان بوجه خاص، فقدم لنا قوة السيد المسيح للخلاص كما تظهر في معجزاته الكثيرة.

أما إنجيل لوقا، فكان موجه للمثقفين من اليونانيين، فكتب لهم بأسلوب أكثر من رائع. فقد ابرز نعمة السيد المسيح التي تشمل الساقطين والمنبوذين والفقراء والمساكين.

أما إنجيل يوحنا، فهو يُظهر يسوع الكلمة المتجسد المساوي للآب رداً على بعض الهرطقات التي ظهرت في ذلك الوقت وأضاف ما لم يذكره باقي الرسل.

الأناجيل السينابتية

تسمى الأناجيل الثلاثة الأولى بالأناجيل المتفقة أو المتماثلة أو المتشابهة أو المؤتلفة وذلك لأنفاقها بدرجة كبيرة في التدوين. تتفق الأناجيل الثالثة في 53% ويتفق الأول مع الثالث في 21% والأول مع الثاني فى 20% والثاني مع الثالث في 6% ويقول العلامة الإنجليزى وستكوت : "أنه لا يوجد فى الإنجيل للقديس مرقس سوى 24 عدداً لا مثيل لها فى الإنجيلين الآخرين" أما إنجيل يوحنا فيتفق معهم بنسبة 10% فقط ولقد أوضح هذا الشيء في أخر الإنجيل "وأشياء أُخر كثيرة صنعها يسوع أن كُتبت واحدةً واحدةً فلست أظن أن العالم نفسه يسع الكتب المكتوبة"

الكنيسة ومركيون:

سنة 150 تقريباً حاول مركيون عمل لائحة من قِبله بكتب العهد الجديد، وحتى ذاك الحين لا يوجد أي برهان قاطع على أن الكنيسة كانت قد وضعت قانوناً للكتاب المقدس.

أما مركيون فحذف في قانونه كل أسفار العهد القديم وأبقى من العهد الجديد على إنجيل لوقا باستثناء فصليه الأولين، وعلى عشر من رسائل بولس الرسول. ومما لا ريب فيه أن مركيون قام بعمله هذا تحت تأثير غنوصي. ولقد قال ترتليانس عن مركيون "يجزئ الكتاب المقدس إلى أجزاء حتى تتوافق مع أفكاره الخاصة".

فأجبرت الكنيسة، وفقاً لرأي بعض البحاثة، على وضع لائحة بالكتب المقدسة المقبولة لديها والتي يمكن اعتبارها مرجعاً لحياتها وتعاليمها.

الإنجيل الرباعي ولماذا أربعة أناجيل:

في النصف الثاني من القرن الثاني ظهر السؤال: "لماذا أربعة أناجيل؟" فقام تاتيانوس السوري بعمل كتاب "الإنجيل الرباعي"، استخدمته الكنيسة السريانية حتى القرن الخامس.


الأناجيل غير القانونية

في القرن الثاني ظهرت بدعة اسمها الغنوصية في البدء استشهدوا من العهد الجديد لكي يثبتوا إيمانهم لكن مع الوقت كتبوا بعض الكتب مثل:

  1. أنجيل يعقوب
  2. أنجيل نيقوديموس
  3. أنجيل الأبيونيين
  4. أنجيل المصريين
  5. أنجيل العبرانيين
  6. أنجيل الناسيين
  7. إنجيل بطرس
  8. إنجيل توما
  9. إنجيل الطفولية

وأقدم مخطوطة لهذه الأناجيل يعود للقرن الثالث. وسيتم التعليق على هذه الأناجيل.

مراجع: