عهد جديد

مقدمة:

يتكون العهد الجديد من 27 سفر عند جميع الطوائف المسيحية.

تاريخ الكتابة:

لدينا مخطوطات تعود للقرن الأول (وسيتم ذكر أقدم المخطوطات في كل سفر) لذلك من المؤكد أن العهد الجديد قد كتب بين سنة 48 - 120 م.

أسفار العهد الجديد

إنجيل متى - إنجيل مرقس - إنجيل لوقا - إنجيل يوحنا - سفر أعمال الرسل - الرسالة إلى أهل رومية - الرسالة 1الأولى إلى أهل كورنثوس - الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس - الرسالة إلى أهل غلاطية - الرسالة إلى أهل أفسس - الرسالة إلى أهل فيلبي - الرسالة إلى أهل كولوسي - الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي - الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي - الرسالة الأولى إلى تيموثاوس - الرسالة الثانية إلى تيموثاوس - الرسالة إلى تيطس - الرسالة إلى فليمون - الرسالة إلى العبرانيين - رسالة يعقوب - رسالة بطرس الأولى - رسالة بطرس الثانية - رسالة يوحنا الأولى - رسالة يوحنا الثانية - رسالة يوحنا الثالثة - رسالة يهوذا - رؤيا يوحنا اللاهوتي

لغة العهد الجديد

لقد كتب العهد الجديد باللغة اليونانية إلا إنجيل متى بالعبري أو الآرامي حسب بعض الدراسات. وكانت تعتبر اللغة اليونانية في ذلك الزمان مثل اللغة الإنجليزية في عصرنا الحالي.

عدد المخطوطات:

عدد المخطوطات 41000 تقريباً ويقول أ.ت.روبرتس انه يوجد 5300 مخطوطة يونانية للعهد الجديد بكامله، كما يوجد لدينا اليوم 24 ألف مخطوطة لأجزاء من العهد الجديد. وأنه يوجد عشرة آلاف مخطوطة للفولجاتا اللاتينية، وعلى الأقل ألف مخطوطة من الترجمات القديمة.

ويقول جون وارويك مونتجمري: "لو أننا جعلنا مخطوطات العهد الجديد موضع شك للزمنا أن نرفض كل الكتابات القديمة، لأنه لا يوجد كتاب ثابت ببليوغرافياً مثل العهد الجديد".

ترجمات العهد الجديد

1. الترجمة السريانية أو البسيطة (بداية القرن الثاني).

2. الترجمة اللاتينية القديمة (القرن الثاني) ملاحظة الترجمة اللاتينية الحديثة قام بها القديس جيروم.

3. الترجمة القبطية (القرن الثاني) ترجمة القديس بانتينوس مؤسس المدرسة اللاهوتية في الاسكندرية.

ثم في القرن الرابع تم ترجمت الكتاب المقدس إلى الأرمني والجورجي ...

أما في سنة 1984 فكان الكتاب المقدس قد وصل إلى 1808 لغة ولهجة

وأول ترجمة أرثوذكسية للعهد الجديد بالعربي قام بها صاحب السيادة المتروبوليت قسطنطين مطران بغداد والكويت وتوابعهما. [١]

سند الإنجيل:

ينتقد الكثيرين الإنجيل ويقولون أن الإنجيل لا يملك سند قوي وانه في القرون الأولى كان هناك الكثير من الكتب التي ادعت انها للرسل. ولكن ما لا يعلمه المعترضين:

1.الليتورجيا: إننا كأرثوذكس نملك أقوى سند للكتاب المقدس وهو الليتورجيا وتعود الليتورجيا لما قبل كتابة العهد الجديد بل ويرى الباحثون أن الرسل أنفسهم اقتبسوا الكثير من الليتورجيا. لكن الدراسات البروتستانتية التي يقتبس منها الكثيرين حول العهد الجديد لا تبحث في الليتورجيا لأنهم رفضوا التقليد الشريف.

2.التقليد الشريف: الذي انتقل جيل بعد جيل، سنة بعد سنة. يذكر لنا أسفار العهد الجديد كلها إلا انه كان اختلاف بين بعض الآباء وليس الجميع حول بعض الأسفار في العهد الجديد مثل سفر الرؤيا ولكن الأناجيل الأربعة لم يكونوا موضع شك أبداً. أما الأناجيل المنحولة فلم تذكر عند الآباء إلا كونها محرفة من قبل جماعة ظهرت سنة 150 ميلادي تدعي المعرفة "الغنوصية" فكتبوا بعض الكتب في القرن الثالث.

3.المخطوطات: نملك الآن مخطوطات تعود للقرن الأول لمعظم العهد الجديد، أما الأناجيل المنحولة فأقدم مخطوطة تعود للقرن الثالث. ولا يوجد كتاب في العالم يملك نفس عدد مخطوطات الكتاب المقدس هذا ما يؤكد ان المسيحيين واليهود لا يمكن ان يفرطوا بالكتاب المقدس.

4.الأيقونات أيقونات تعود للقرون الثلاثة الأولى ترسم مواضيع مثل: (الصلب، الولادة، الكفن...) ومن المعلوم انه في ذلك الزمان لم يكن الجميع يكتب، فمنهم من كان يرسم وكما يقول الآباء الأيقونة كتاب مرسوم نستطيع التأمل فيها.

5.اقتباسات الآباء: لقد قام احد الباحثين بعمل دراسة عن اقتباسات لسبعة آباء في الكنيسة وهم (يوستين الشهيد ، القديس ايريناوس ، اكليمندس الإسكندري ، العلامة أوريجانوس ، ترتليان ، هبوليتس ، يوسابيوس)، ولم يبحث عن اقتباسات غيرهم مثل (كبريانوس، بوليكاربوس (الذي اقتبس بعض الجمل من العهد الجديد وقال "كما جاء في الكتب"،وغيره من القديسين) فتوصل ان العدد بلغ 36289 اقتباس من العهد الجديد، أي اننا من كتابات سبعة اشخاص في القرون الثلاثة الأولى يمكننا ان نكتب العهد الجديد كاملاً إلا احد عشر أية كما توصل بعض العلماء. وانا قمت ببحث بسيط جداً حول اقتباسات القديس كبريانوس في احد الرسائل فتوصلت ان العدد هو 38 اقتباس من العهد الجديد ومن الصعب عمل دراسة عن كل اقتباسات الآباء لكن يمكننا عمل بعض الدراسات.

6.مجامع كنسية: هناك الكثير من المجامع المحلية التي قامت رداً على موضوع ما، فمثلاً هناك مجمع اللاذقية لكننا لا نعرف متى عقد بالتحديد لكن على الأكيد قبل القرن الرابع للميلاد يذكر أسماء كل الأسفار المذكورة في الكتاب المقدس وهناك مجمع هبو في القرن الرابع وغيرهم كثير.

7. الهراطقة: لقد استشهد الهراطقة بالعهد الجديد ايضاً مثل (فالنتينوس (140م)، هيراكليون وغيرهم). استشهاد الهراطقة بالكتاب المقدس يؤكد أن العهد الجديد كتب في القرن الأول فقد اقتبسوا من : متى ولوقا ويوحنا و الرسالة إلى اهل رومية وأهل كورنثوس (الأولى) وأفسس وكولوسى و إلى تيموثاؤس (الأولى) وأفسس وغلاطية وعبرانيين، ومن رسالة بطرس الأولى وسفر الرؤيا.

8. مخطوطات قديمة: هناك بعض المخطوطات القديمة بعضها يذكر ان مرقس كاتب الإنجيل مثل مخطوطة حديثة تم اكتشافها ومخطوطات اخرى كاتبها مستقيم الرأىمثل (رسالة برنابا (حوالى 100م) يقتبس من العهد الجديد ويقول "كُتب"، الدياديكية (تعليم الرسل الأثنى عشر) (100م) يقتبس ويقول "كما هى عندكم فى الإنجيل") وغيرهم كثير. واقتباس هذه الكتب من الكتاب المقدس يؤكد ان العهد الجديد كتب في القرن الأول.

9.الدقة التاريخية في الإنجيل: وخاصة سفر أعمال الرسل فقد قال احد العلماء (السير وليم) وهو احد علماء الأثار وكان يعتبر ان سفر اعمال الرسل كتب فيما بعد، فجاء يوم يريد ان يكتب كتاب عن تاريخ الشرق القديم فبعد بحث طويل اكتشف ان مرقس مؤرخ من الدرجة الأولى وأن سفر أعمال الرسل يعود يعود للقرن الأول بدون مناقشة. ولقد قام احد الباحثين عمل دراسة من ستة صفحات حول صحة العهد الجديد تاريخياً. (راجع صفحة 80 إلى 86 من كتاب وقرار لجوش مكدويل). فهذه الدقة التاريخية في الإنجيل تؤكد ان العهد الجديد كتب في القرن الأول.

وهناك أسباب اخرى يستحيل ذكر كل سبب (مثل المدارس اللاهوتية التي تأسست في القرنين الثاني والثالث للميلاد...)

العهد الجديد