٥٣١
٥٣١ تعديلا
تغييرات
لا يوجد ملخص تحرير
== مقدمة ==:
يقول البطريرك المطوب الذكر [[الياس الرابع]][1] "وجدت القوانين للوقوف في وجه الخطيئة، ومنعها من الانتشار" لا بل وجدت لتكون مذكرة دائماً بالحقيقة، وموجهة نحو الخير والصلاح وأبواباً تسد طريق الجحيم، وتنفتح على الملكوت السماوي". وهذا الموضوع يعتبر من اكثر المواضيع صعوبة.
== ملخص تاريخي ==:
إن هذا الموضوع يعتبر من أكثر المواضيع صعوبة ويلخص احد العلماء [2] هذه الصعوبة بجملة رائعة إذ يقول: "لم يتفق أن نظاماً من أنظمة الكنيسة انقلب رأساً على عقب كما حدث في النظام الذي حظر فيه انتقال أسقف من كرسي إلى كرسي آخر" ومن اول لحظة للمسيحية وهناك تنقلات من [[أبرشية]] لأبرشية (مثل الكسندروس من كبادوكية إلى أورشليم[3]). وفي [[المجمع المسكوني الأول]][4] تم حظر نقل الأسقف[5] ولكنه رغم منع مجمع نيقية الأول نقل أسقف من كرسي لكرسي اخر فقد كان هناك تنقلات كثيرة وفي المجمع نفسه كان هناك عدد من الأساقفة المشهورين الذين تركوا اسقفيتهم وانتقلوا إلى غيرها مثل افسابيوس وأفستاتيوس[6] وغيرهم... وبعد المجمع تنقل الكثير مثل غريغوريوس اللاهوتي[7] وانذوكسيوس[8] و اوسابيوس [9] وملاتيوس[10]... ويقول اغابيوس بطريرك أنطاكية[11] ان [[بطرس]] الرسول هو أول أسقف لأنطاكية ثم اصبح أسقفاً على رومية. ويعتبره هو الحجة الأولى في نقل الأسقف من أسقفيته إلى أسقفية اخرى إن دعا التدبير الإلهي ذلك واقتنع ايليا بابا الاسكندرية بهذه الحجة. واكليمنضُس أسقف رومية [12] نفسه لا يرى مانع من نقل أسقف إلى كرسي اخر بشرط ان يكون هذا باجماع مجموعة من الأساقفة. وقد حاول الكتاب الباباويون أن يثبتوا أن نقل الأسقف من كرسي لكرسي اخر كان يحتاج موافقة البابا. ولكن توماسينوس الكاثوليكي يقر انه قد تم نقل أساقفة من كرسي لكرسي اخر حتى القرن التاسع في الغرب (فرنسا، اسبانيا وانكلترا) باتفاق الأساقفة والملوك وبدون استشارة [[البابا]]. ويظهر من قوانين بعض المجامع المكانية، ولا سيما مجمعي قرطاجة الثالث والرابع، أنه على الرغم من أوامر المجامع والبابوات قد تم انتقال عدة أساقفة برخصة من المجامع المكانية وبدون موافقة البابا.
ويقول توماسينوس : "قد جرت العادة في ان يختار أسقف أو رئيس أساقفة احد المدن لاعتلاء العرش البطريركي في عاصمة المملكة. وطالما استعمل ملوك انكلترا هذه السلطة نفسها في تعيينهم احد أساقفة الابرشيات ليملأ كرسي رئيس أساقفة كنتربري"
== نص رسالة أغابيوس بطريرك أنطاكية إلى
إيليا بابا الإسكندرية.== [14]، [15]
وكان باسيليوس الفسيلفس قد استدعى ثيودوروس الثاني البطريرك الأنطاكي في بدء ثورة برداس. وأرسل إليه "شلندي" يقلّه إلى القسطنطينية بحراً. فسار البطريرك ولمّا بلغ طرسوس توفي فيها. فبعث أهل أنطاكية "يلتمسون بطريركاً يكون عليهم ويتولى تدبيرهم". فاستقر الأمر على أن يكتبوا إلى الفسيلفس بهم وطلبوا إلى اغابيوس أسقف حلب أن يحمل رسالتهم إلى الفسيلفس. فسألهم اغابيوس أن يضيفوا اسمه إلى جملة الأسماء. فأجابوه إلى ذلك. فشخص بالكتاب إلى حضرة الفسيلفس وأنهى إليه حال أنطاكية وتمسك أهلها بطاعته "وأعلمه أن الصواب يقضي بأن يكون لها بطريركاً يدبرها ويثبت أهلها على طاعته". فكتب الفسيلفس إلى الماجيسطرس في أنطاكية يستميله ويعده بالإحسان إليه ويضمن له ولاية أنطاكية مدة حياة وأنه إذا تم ما استقر بينهما يكون أغابيوس بطريركاً على أنطاكية.
وعاد اغابيوس إلى أنطاكية متنكراً بزي راهب. ولما وصل إليها اجتمع بالماجيسطروس وقدم له كتاب الفسيلفس فقبله ودعا وقطع اسم فوقاس الثائر واعترف باغابيوس بطريركاً على أنطاكية.
== قوانين الرسل القديسين المشرفين == [21]
كما وضعها [[اكليمنضُس أسقف كنيسة رومة]] [22]
== تعليقات العلماء التاريخ والقوانين الكنيسة على بعض القوانين ==:
1: القانون 15 للمجمع المسكوني الأول
== المراجع == :
[1] تجد سيرته على الربط التالي http://web.orthodoxonline.org/saints/Ain-Ghain/pt.GregoryIVHaddad.htm عندما توفي قال الشعب في دمشق " "مات أبو الفقير، بطريرك النصارى وإمام المسلمين. نزلت بالعرب الكارثة العظمى!"."
[2] العالم هنري برسيفال
