١٤٢
١٤٢ تعديلا
تغييرات
started , feel free to do whatever you like
'''الكنيسة التوحيد الأرثوذوكسية الإثيوبية''' من [[أرثوذوكسية مشرقية|الكنائس الأرثوذوكسية المشرقية]] انفصلت عن [[كنيسة قبطية أرثوذوكسية|الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية]] عام [[1959]]م حين منح البابا [[كيرلس السادس]] رأسها لقب بطريرك ، وبحسب مصادر الكنيسة فإن عدد أتباعها يبلغ 40 مليون شخص ، وهي بذلك أكبر كنيسة شرقية . ومقرها مدينة [[أكسوم]] ب[[إثيوبيا]].
== تاريخ كنيسة التوحيد الأثيوبية ==
=== الجذور ===
إن تبني هذه الكنيسة لكلمة التوحيد باسمها الرسمي ، هو للدلالة على إيمانها بالطبيعة الواحدة [[المسيح|للمسيح]] أي طبيعة الكلمة المتجسد على غرار بقية الكنائس اللاخلقيدونية والتي تتشارك معها بالإيمان وهي [[كنيسة قبطية أرثوذوكسية|الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية]] [[كنسية الأرمن الأرثوذوكس ] و[[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية]] و [[كنيسة التوحيد الأرثوذوكسية الإريتيرية ]] و [[كنيسة ملنكارا الأرثوذوكسية]] في [[الهند]] .
تًرجِع الكنيسة الأثيوبية بوادر دخول [[مسيحية|الديانة المسيحية]] إلى البلاد إلى القرن الأول الميلادي ، حيث يروي [[الكتاب المقدس]] في سفر أعمال الرسل الفصل الثامن قصة تبشير وعماد أحد الموظفين الكبار في مملكة الحبشة على يد [[الشماس فيليبس]] .{ ثُمَّ إِنَّ مَلاَكَ الرَّبِّ كَلَّمَ فِيلُبُّسَ قِائلاً : ( قُمْ وَاذْهَبْ نَحْوَ الْجَنُوبِ عَلَى الطَّرِيقِ الْمُنْحَدِرَةِ مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى غَزَّةَ الَّتِي هِيَ بَرِّيَّةٌ) . 27 فَقَامَ وَذَهَبَ. وَإِذَا رَجُلٌ حَبَشِيٌّ خَصِيٌّ وَزِيرٌ لِكَنْدَاكَةَ مَلِكَةِ الْحَبَشَةِ كَانَ عَلَى جَمِيعِ خَزَائِنِهَا. فَهَذَا كَانَ قَدْ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِيَسْجُدَ } ( أعمال 8 : 26 – 27 ) ، وبعد ذلك يتابع نص [[الكتاب المقدس]] عن كيفية شرح [[الشماس فيليبس]] لذلك الخصي الحبشي عن نبوات النبي [[إشعياء]] التي تممها [[يسوع المسيح]] ، فآمن الرجل [[يسوع|بالمسيح]] وطلب من فيليبس أن يعمده فلبى فيليبس طلبه وعمده في مياه صادفوها على الطريق ، كانت ملكة الحبشة في ذلك الزمان هي الملكة جيرساموت هنديكه السابعة { لاحظ قرب الاسم كنداكة الوارد في الكتاب المقدس باسم الملكة التاريخي هنديكه } وقد حكمت في الفترة مابين 42 م إلى 52 م .
وفي القرن الرابع أصبحت [[مسيحية|الديانة المسيحية]] الديانة الرسمية لمملكة أكسوميت الأثيوبية في أيام الملك إيزانا ، وذلك بفضل جهودالتبشيرية [[فرومينتيوس|لفرومينتيوس]] السرياني الأصل والمعرف بإثيوبيا بـ Abba Selama, Kesaté Birhanأي أبو السلام وكاشف النور ، وفي حداثته كان [[فرومينتيوس|لفرومينتيوس]] هذا قد نجا مع شقيقه ايديسيوس من حادث غرق سفينة قبالة السواحل الإريتيرية ، وبعد أن عثر عليهم السكان المحليون بيعوا كعبيد للقصر الملكي وكان يعتلي العرش آنذاك الملك أكسوم ، وبعد مدة حظا الشقيقان بنعمة من الملك برفعهما إلى منزلة الثقة حيث قاما بتبشيره بالمسيحية ، على إثر ذلك أرسل [[فرومينتيوس|لفرومينتيوس]] إلى الإسكندرية من قبل الملك أكسوم للقاء البطريرك أثناسيوس حاملا إليه طلب الملك بتنصيب أسقف للمملكة ، قبل أثناسيوس طلب الملك وقام برسامة [[فرومينتيوس|لفرومينتيوس]] نفسه كأول أسقف على [[أثيوبيا]] ، ومنذ ذلك الوقت وحتى عام 1959 م كان بطريرك الأسكندرية للأقباط الأرثوذوكس يلقب برئيس أساقفة الكنيسة الأثيوبيا .
=== فترة العصور الوسطى ===
استمر اتحاد الكنيسة الأثيوبية مع [[كنيسة قبطية أرثوذوكسية|كنيسة الأقباط الأرثوذوكس]] حتى بعد سيطرة [[العرب]] [[المسلمين]] على أراضي [[مصر]] ، واستمرت المراسلات مابين بطاركة الإسكندرية وملوك الحبشة والنوبا . وفي عام[[ 1439]] م في عهد الملك[[ زارا يعقوب]] قاد حوار ديني مابين الأنبا جيورجيس وزائر فرنسي إلى إرسال سفارة من [[إثيوبيا]] إلى [[الفاتيكان]] .
===فترة اليسوعيين ===
إن فترة التأثير اليسوعي والتي كسرت في أثناءها قنوات الاتصال مع [[كنيسة قبطية أرثوذوكسية|الكنيسة القبطية]] كانت بداية لفصل جديد من تاريخ كنيسة أثيوبيا ، حيث بدأ عمل الإرساليات الكاثوليكية في البلاد بدعم من [[البرتغال|البرتغاليين]] ، وجاء ذلك الدعم كجزء من كفاح البرتغاليين ضد [[الإمبراطورية العثمانية]] المسلمة وضد [[سلطنة عدوليس]] الإسلامية الواقعة شرق [[إثيوبيا]] للسيطرة على طرق التجارة إلى [[الهند]] عبر [[البحر الأحمر]] .
في عام [[1507]] م طلب الإثيوبيين المساعدة من [[البرتغال]] للوقوف في وجه [[سلطنة عدوليس]] ، وفي عام [[1520]] م وصلت سفارة من البرتغاليين إلى الأراضي الأثيوبية ووصلت معها الإرساليات الكاثوليكية ويقيت هناك لسنوات عدة ، وقد دونت أخبار تلك الإرساليات بواسطة المُرسَل و المستكشف البرتغالي [[فرنشيسكو ألفاريز]] .
لاحقا أرسل بابا الفاتيكان خواو نونيز باريت Joao Nunez Barreto كبطريرك على شرقي الهند وبرفقته أندريه دو أوفيدو Andre de Oviedo برتية أسقف ، ومن هناك انطلق ذاك البطريرك والأسقف إلى [[إثيوبيا]] لصون علاقات ملكها مع [[روما]] ، وبعد الفشل المتكرر بانت في الأفق بعض بوادر للنجاح في الحوار بين الطرفين في عهد الإمبراطور [[سوسينيوس]] ، وطال الأمر حتى عام [[1624]] م لكي يظهر الإمبراطور بعض مظاهر الخضوع الرسمي لبابا روما ، حيث أعلن [[سوسينيوس]] بأن [[كاثوليكية|الكاثوليكية]] هي المذهب الرسمي لمملكته ، ولكن هذا الإعلان لقي مقاومة عنيفة من قبل الشعب ، مما اضطر [[سوسينيوس]] للتخلي عن عرشه لصالح ابنه [[فاسيليدس]] في عام [[1632]] م ، الذي أعاد [[أرثوذوكسية|الأرثوذوكسية]] كمذهب [[إثيوبيا]] الرسمي ، بعد ذلك قام بطرد الآباء اليسوعيين من بلاده عام [[1633]] م ، وفي عام [[1665]] م أمر [[فاسيليدس]] بإحراق جميع كتب اليسوعيين .
=== التاريخ المعاصر ===
توصلت في تاريخ 13 يوليو/تموز [[1948]] م كل من الكنيستين القبطية والإثيوبية إلى اتفاق مهد لانفصال واستقلال الكنيسة الأثيوبية ، حيث قام بطريرك الإسكندرية للأقباط في ذلك العام برسامة خمسة أساقفة لهذه الكنيسة وفوضهم بانتخاب بطريرك جديد لهم يكون له السلطان لاحقا لرسامة أساقفة جدد لكنيسته . وقد اكتملت فصول تلك الاتفاقية عندما قام بطريرك الأقباط البابا [[يوساب الثاني]] بإقامة باسيليوس رئيس أساقفة على الكنيسة الأثيوبية وهو من أصل أثيوبي في تاريخ 14 يناير/كانون الثاني [[1951]] م ، وبعد ذلك عام [[1959]] م قام بطريرك الكنيسة القبطية البابا [[كيرلس السادس]] بتتويج باسيليوس كأول بطريرك على كنيسة أثيوبيا الأرثوذوكسية .
توفي البطريرك باسيليوس عام [[1971]] م وخلفه في ذلك العام ثيوفيلوس ، ومع سقوط الإمبراطور [[هيلا سيلاسي]] عام [[1974]] م فصلت الكنيسة في إثيوبيا عن الدولة ، وبدأت حكومة إثيوبيا الجديدة - الماركسية - [[تأميم|بتأميم]] الأراضي بما في ذلك أراضي الكنيسة ، وفي عام [[1976]] م اُعتقل البطريرك ثيوفيلوس من قبل السلطات العسكرية وتم إعدامه بسرية في وقت لاحق من ذلك العام ، فقامت الحكومة بأمر الكنيسة بانتخاب بطريركا جديدا لها فتم تتويج تيكلا هيمانوت على هذا المنصب ، رفضت الكنيسة القبطية انتخاب ذلك البطريرك على اعتبار أن المجمع المقدس للكنيسة الأثيوبية لم يقر بعزل البطريرك السابق ثيوفيلوس ، لآنه لم يكن يُعرف بعد للعلن بأنه تم إعدامه من قبل الحكومة فكان لايزال يُعتبر البطريرك الشرعي لإثيوبيا ، وعلى إثر ذلك انقطعت وسائل الاتصال - على الصعيد الرسمي - بين الكنيستين .
لم يتعامل البطريرك الجديد تيكلا هيمانوت مع الحكومة الإثيوبية بالسلاسة التي كانت تتوقعها منه ، لذلك عندما توفي هذا البطريرك عام [[1988]] م تم انتخاب ميركوريوس]] عضو البرلمان الإثيوبي الموالي للحاكم لهذا المنصب . في عام [[1991]] م ومع سقوط نظام [[مونجستو]] الديكتاتوري وقدوم [[الجبهة الشعبية الديمقراطية الثورية الإثيوبية]] للحكم ، عُزل البطريرك ميركوريوس بضغط من الشعب والحكومة وانتخبت الكنيسة باولس بطريركا جديدا لها ، وفر البطريرك السابق ميركوريوس خارج البلاد وأعلن من منفاه بأن عزله تم بالإكراه وعلى ذلك فهو لايزال البطريرك الشرعي لإثيوبيا ، تبعه إلى ذلك عدة أساقفة وشكلوا خارج إثيوبيا مجمعا مقدسا لهم تعترف به عدة كنائس إثيوبية في [[أمريكا الشمالية]] و [[أوربا]] وتعتبر بأن ميركوريوس هو البطريرك الحقيقي ، بنما استمر المجمع المقدس الآخر داخل [[إثيوبيا]] يقر بشرعية البطريرك باولس .
وبعد أن استقلت [[إريتريا]] عن [[إثيوبيا]] عام [[1991]] م أعلنت [[كنيسة قبطية أرثوذوكسية|الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية]] انفصال [[كنيسة التوحيد الأرثوذوكسية الإريترّية]] ، فأصبح لها بذلك مجمعها المقدس الخاص المستقل عن المجمع الأثيوبي الأم .
[[Image:Bet Giyorgis church Lalibela 01.jpg|left|thumb|250px|كنيسة بيت جرجس كنيسة منحوتة في الصخر في لاليبلا.]]
== لغة كنيسة التوحيد الأثيوبية ==
تقام معظم المراسم الاحتفالية الدينية [[لغة جعزية|باللغة الجعزية]] Ge'ez ، والتي اصبحت لغة رسمية للكنيسة على أقرب تقدير بعد وصول من دعيوا بالقديسين التسعة إلى [[أثيوبيا]] ، والذين قدموا إليها هربا من بطش الإمبراطور البيزنطي بسبب رفضهم لمقررات [[مجمع خلقيدونية]] عام [[451]] م .
ويوجد ترجمة للنسخة السبعينية [[العهد القديم|لكتاب العهد القديم]] تُرجم من [[يونانية|اللغة اليونانية]] إلى [[لغة جعزية|اللغة الجعزية]] ، وكان الامبراطور [[هيلا سيلاسي]] خلال فترة حكمه قد رعى عملية إصدار نسخ رسمية [[أمهرية|باللغة الأمهرية]] لمخطوطات قديمة مكتوبة [[لغة جعزية|باللغة الجعزية]] . ويتم الوعظ اليوم في كنيسة التوحيد الأثيوبية باللغات المحلية .
[[Image:Ark_of_the_Covenant_church_in_Axum_Ethiopia.jpg|left|thumb|200px|مصلى تابوت العهد في كنيسة سيدتنا مريم من جبل صهيون، في أكسوم، يُدّعى أنها تحتوي على تابوت عهد موسى وألواحه.]]
== فن العمارة في الكنيسة الأثيوبية ==
يوجد العديد من الكنائس المنحوتة في الصخر في [[أثيوبيا]] ، اكثرها شهرة هي الكنائس الإثني عشر في لاليبيلا شمال البلاد ، ويوجد أيضا نمط آخر في هندسة الكنائس الأثيوبية هو البازيليك ، ومن أشهر كنائس البازيليك في [[أثيوبيا]] هي بازيليك سيدتنا مريم من صهيون في مدينة [[أكسوم]] ، وفي القرن السادس الميلادي كان لهندسة الكنائس الأثيوبية تأثير قوي على طريقة بناء الكنائس في المناطق القريبة [[صنعاء|كصنعاء]] و في معظم انحاء [[شبه الجزيرة العربية]] . يوجد شكلين مميزين لبناء الكنائس الأثيوبية ، الأول المربع أو المستطيل والذي يتواجد في تجراي والثاني الشكل الدائري وتجده في [[أمهارة]] وفي [[شيوة]] .
== المصادر ==
* ويكيبيديا الإنكليزية
{{Commons|Category:Ethiopian Orthodox Church|Ethiopian Orthodox Church}}
{{كنائس مسيحية مشرقية}}
[[تصنيف:طوائف مسيحية]]
[[en:Ethiopian Orthodox Tewahedo Church]]
[[pt:Igreja Ortodoxa Tewahido da Etiópia]]
[[ru:Эфиопская православная церковь]]
== تاريخ كنيسة التوحيد الأثيوبية ==
=== الجذور ===
إن تبني هذه الكنيسة لكلمة التوحيد باسمها الرسمي ، هو للدلالة على إيمانها بالطبيعة الواحدة [[المسيح|للمسيح]] أي طبيعة الكلمة المتجسد على غرار بقية الكنائس اللاخلقيدونية والتي تتشارك معها بالإيمان وهي [[كنيسة قبطية أرثوذوكسية|الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية]] [[كنسية الأرمن الأرثوذوكس ] و[[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية]] و [[كنيسة التوحيد الأرثوذوكسية الإريتيرية ]] و [[كنيسة ملنكارا الأرثوذوكسية]] في [[الهند]] .
تًرجِع الكنيسة الأثيوبية بوادر دخول [[مسيحية|الديانة المسيحية]] إلى البلاد إلى القرن الأول الميلادي ، حيث يروي [[الكتاب المقدس]] في سفر أعمال الرسل الفصل الثامن قصة تبشير وعماد أحد الموظفين الكبار في مملكة الحبشة على يد [[الشماس فيليبس]] .{ ثُمَّ إِنَّ مَلاَكَ الرَّبِّ كَلَّمَ فِيلُبُّسَ قِائلاً : ( قُمْ وَاذْهَبْ نَحْوَ الْجَنُوبِ عَلَى الطَّرِيقِ الْمُنْحَدِرَةِ مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى غَزَّةَ الَّتِي هِيَ بَرِّيَّةٌ) . 27 فَقَامَ وَذَهَبَ. وَإِذَا رَجُلٌ حَبَشِيٌّ خَصِيٌّ وَزِيرٌ لِكَنْدَاكَةَ مَلِكَةِ الْحَبَشَةِ كَانَ عَلَى جَمِيعِ خَزَائِنِهَا. فَهَذَا كَانَ قَدْ جَاءَ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِيَسْجُدَ } ( أعمال 8 : 26 – 27 ) ، وبعد ذلك يتابع نص [[الكتاب المقدس]] عن كيفية شرح [[الشماس فيليبس]] لذلك الخصي الحبشي عن نبوات النبي [[إشعياء]] التي تممها [[يسوع المسيح]] ، فآمن الرجل [[يسوع|بالمسيح]] وطلب من فيليبس أن يعمده فلبى فيليبس طلبه وعمده في مياه صادفوها على الطريق ، كانت ملكة الحبشة في ذلك الزمان هي الملكة جيرساموت هنديكه السابعة { لاحظ قرب الاسم كنداكة الوارد في الكتاب المقدس باسم الملكة التاريخي هنديكه } وقد حكمت في الفترة مابين 42 م إلى 52 م .
وفي القرن الرابع أصبحت [[مسيحية|الديانة المسيحية]] الديانة الرسمية لمملكة أكسوميت الأثيوبية في أيام الملك إيزانا ، وذلك بفضل جهودالتبشيرية [[فرومينتيوس|لفرومينتيوس]] السرياني الأصل والمعرف بإثيوبيا بـ Abba Selama, Kesaté Birhanأي أبو السلام وكاشف النور ، وفي حداثته كان [[فرومينتيوس|لفرومينتيوس]] هذا قد نجا مع شقيقه ايديسيوس من حادث غرق سفينة قبالة السواحل الإريتيرية ، وبعد أن عثر عليهم السكان المحليون بيعوا كعبيد للقصر الملكي وكان يعتلي العرش آنذاك الملك أكسوم ، وبعد مدة حظا الشقيقان بنعمة من الملك برفعهما إلى منزلة الثقة حيث قاما بتبشيره بالمسيحية ، على إثر ذلك أرسل [[فرومينتيوس|لفرومينتيوس]] إلى الإسكندرية من قبل الملك أكسوم للقاء البطريرك أثناسيوس حاملا إليه طلب الملك بتنصيب أسقف للمملكة ، قبل أثناسيوس طلب الملك وقام برسامة [[فرومينتيوس|لفرومينتيوس]] نفسه كأول أسقف على [[أثيوبيا]] ، ومنذ ذلك الوقت وحتى عام 1959 م كان بطريرك الأسكندرية للأقباط الأرثوذوكس يلقب برئيس أساقفة الكنيسة الأثيوبيا .
=== فترة العصور الوسطى ===
استمر اتحاد الكنيسة الأثيوبية مع [[كنيسة قبطية أرثوذوكسية|كنيسة الأقباط الأرثوذوكس]] حتى بعد سيطرة [[العرب]] [[المسلمين]] على أراضي [[مصر]] ، واستمرت المراسلات مابين بطاركة الإسكندرية وملوك الحبشة والنوبا . وفي عام[[ 1439]] م في عهد الملك[[ زارا يعقوب]] قاد حوار ديني مابين الأنبا جيورجيس وزائر فرنسي إلى إرسال سفارة من [[إثيوبيا]] إلى [[الفاتيكان]] .
===فترة اليسوعيين ===
إن فترة التأثير اليسوعي والتي كسرت في أثناءها قنوات الاتصال مع [[كنيسة قبطية أرثوذوكسية|الكنيسة القبطية]] كانت بداية لفصل جديد من تاريخ كنيسة أثيوبيا ، حيث بدأ عمل الإرساليات الكاثوليكية في البلاد بدعم من [[البرتغال|البرتغاليين]] ، وجاء ذلك الدعم كجزء من كفاح البرتغاليين ضد [[الإمبراطورية العثمانية]] المسلمة وضد [[سلطنة عدوليس]] الإسلامية الواقعة شرق [[إثيوبيا]] للسيطرة على طرق التجارة إلى [[الهند]] عبر [[البحر الأحمر]] .
في عام [[1507]] م طلب الإثيوبيين المساعدة من [[البرتغال]] للوقوف في وجه [[سلطنة عدوليس]] ، وفي عام [[1520]] م وصلت سفارة من البرتغاليين إلى الأراضي الأثيوبية ووصلت معها الإرساليات الكاثوليكية ويقيت هناك لسنوات عدة ، وقد دونت أخبار تلك الإرساليات بواسطة المُرسَل و المستكشف البرتغالي [[فرنشيسكو ألفاريز]] .
لاحقا أرسل بابا الفاتيكان خواو نونيز باريت Joao Nunez Barreto كبطريرك على شرقي الهند وبرفقته أندريه دو أوفيدو Andre de Oviedo برتية أسقف ، ومن هناك انطلق ذاك البطريرك والأسقف إلى [[إثيوبيا]] لصون علاقات ملكها مع [[روما]] ، وبعد الفشل المتكرر بانت في الأفق بعض بوادر للنجاح في الحوار بين الطرفين في عهد الإمبراطور [[سوسينيوس]] ، وطال الأمر حتى عام [[1624]] م لكي يظهر الإمبراطور بعض مظاهر الخضوع الرسمي لبابا روما ، حيث أعلن [[سوسينيوس]] بأن [[كاثوليكية|الكاثوليكية]] هي المذهب الرسمي لمملكته ، ولكن هذا الإعلان لقي مقاومة عنيفة من قبل الشعب ، مما اضطر [[سوسينيوس]] للتخلي عن عرشه لصالح ابنه [[فاسيليدس]] في عام [[1632]] م ، الذي أعاد [[أرثوذوكسية|الأرثوذوكسية]] كمذهب [[إثيوبيا]] الرسمي ، بعد ذلك قام بطرد الآباء اليسوعيين من بلاده عام [[1633]] م ، وفي عام [[1665]] م أمر [[فاسيليدس]] بإحراق جميع كتب اليسوعيين .
=== التاريخ المعاصر ===
توصلت في تاريخ 13 يوليو/تموز [[1948]] م كل من الكنيستين القبطية والإثيوبية إلى اتفاق مهد لانفصال واستقلال الكنيسة الأثيوبية ، حيث قام بطريرك الإسكندرية للأقباط في ذلك العام برسامة خمسة أساقفة لهذه الكنيسة وفوضهم بانتخاب بطريرك جديد لهم يكون له السلطان لاحقا لرسامة أساقفة جدد لكنيسته . وقد اكتملت فصول تلك الاتفاقية عندما قام بطريرك الأقباط البابا [[يوساب الثاني]] بإقامة باسيليوس رئيس أساقفة على الكنيسة الأثيوبية وهو من أصل أثيوبي في تاريخ 14 يناير/كانون الثاني [[1951]] م ، وبعد ذلك عام [[1959]] م قام بطريرك الكنيسة القبطية البابا [[كيرلس السادس]] بتتويج باسيليوس كأول بطريرك على كنيسة أثيوبيا الأرثوذوكسية .
توفي البطريرك باسيليوس عام [[1971]] م وخلفه في ذلك العام ثيوفيلوس ، ومع سقوط الإمبراطور [[هيلا سيلاسي]] عام [[1974]] م فصلت الكنيسة في إثيوبيا عن الدولة ، وبدأت حكومة إثيوبيا الجديدة - الماركسية - [[تأميم|بتأميم]] الأراضي بما في ذلك أراضي الكنيسة ، وفي عام [[1976]] م اُعتقل البطريرك ثيوفيلوس من قبل السلطات العسكرية وتم إعدامه بسرية في وقت لاحق من ذلك العام ، فقامت الحكومة بأمر الكنيسة بانتخاب بطريركا جديدا لها فتم تتويج تيكلا هيمانوت على هذا المنصب ، رفضت الكنيسة القبطية انتخاب ذلك البطريرك على اعتبار أن المجمع المقدس للكنيسة الأثيوبية لم يقر بعزل البطريرك السابق ثيوفيلوس ، لآنه لم يكن يُعرف بعد للعلن بأنه تم إعدامه من قبل الحكومة فكان لايزال يُعتبر البطريرك الشرعي لإثيوبيا ، وعلى إثر ذلك انقطعت وسائل الاتصال - على الصعيد الرسمي - بين الكنيستين .
لم يتعامل البطريرك الجديد تيكلا هيمانوت مع الحكومة الإثيوبية بالسلاسة التي كانت تتوقعها منه ، لذلك عندما توفي هذا البطريرك عام [[1988]] م تم انتخاب ميركوريوس]] عضو البرلمان الإثيوبي الموالي للحاكم لهذا المنصب . في عام [[1991]] م ومع سقوط نظام [[مونجستو]] الديكتاتوري وقدوم [[الجبهة الشعبية الديمقراطية الثورية الإثيوبية]] للحكم ، عُزل البطريرك ميركوريوس بضغط من الشعب والحكومة وانتخبت الكنيسة باولس بطريركا جديدا لها ، وفر البطريرك السابق ميركوريوس خارج البلاد وأعلن من منفاه بأن عزله تم بالإكراه وعلى ذلك فهو لايزال البطريرك الشرعي لإثيوبيا ، تبعه إلى ذلك عدة أساقفة وشكلوا خارج إثيوبيا مجمعا مقدسا لهم تعترف به عدة كنائس إثيوبية في [[أمريكا الشمالية]] و [[أوربا]] وتعتبر بأن ميركوريوس هو البطريرك الحقيقي ، بنما استمر المجمع المقدس الآخر داخل [[إثيوبيا]] يقر بشرعية البطريرك باولس .
وبعد أن استقلت [[إريتريا]] عن [[إثيوبيا]] عام [[1991]] م أعلنت [[كنيسة قبطية أرثوذوكسية|الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية]] انفصال [[كنيسة التوحيد الأرثوذوكسية الإريترّية]] ، فأصبح لها بذلك مجمعها المقدس الخاص المستقل عن المجمع الأثيوبي الأم .
[[Image:Bet Giyorgis church Lalibela 01.jpg|left|thumb|250px|كنيسة بيت جرجس كنيسة منحوتة في الصخر في لاليبلا.]]
== لغة كنيسة التوحيد الأثيوبية ==
تقام معظم المراسم الاحتفالية الدينية [[لغة جعزية|باللغة الجعزية]] Ge'ez ، والتي اصبحت لغة رسمية للكنيسة على أقرب تقدير بعد وصول من دعيوا بالقديسين التسعة إلى [[أثيوبيا]] ، والذين قدموا إليها هربا من بطش الإمبراطور البيزنطي بسبب رفضهم لمقررات [[مجمع خلقيدونية]] عام [[451]] م .
ويوجد ترجمة للنسخة السبعينية [[العهد القديم|لكتاب العهد القديم]] تُرجم من [[يونانية|اللغة اليونانية]] إلى [[لغة جعزية|اللغة الجعزية]] ، وكان الامبراطور [[هيلا سيلاسي]] خلال فترة حكمه قد رعى عملية إصدار نسخ رسمية [[أمهرية|باللغة الأمهرية]] لمخطوطات قديمة مكتوبة [[لغة جعزية|باللغة الجعزية]] . ويتم الوعظ اليوم في كنيسة التوحيد الأثيوبية باللغات المحلية .
[[Image:Ark_of_the_Covenant_church_in_Axum_Ethiopia.jpg|left|thumb|200px|مصلى تابوت العهد في كنيسة سيدتنا مريم من جبل صهيون، في أكسوم، يُدّعى أنها تحتوي على تابوت عهد موسى وألواحه.]]
== فن العمارة في الكنيسة الأثيوبية ==
يوجد العديد من الكنائس المنحوتة في الصخر في [[أثيوبيا]] ، اكثرها شهرة هي الكنائس الإثني عشر في لاليبيلا شمال البلاد ، ويوجد أيضا نمط آخر في هندسة الكنائس الأثيوبية هو البازيليك ، ومن أشهر كنائس البازيليك في [[أثيوبيا]] هي بازيليك سيدتنا مريم من صهيون في مدينة [[أكسوم]] ، وفي القرن السادس الميلادي كان لهندسة الكنائس الأثيوبية تأثير قوي على طريقة بناء الكنائس في المناطق القريبة [[صنعاء|كصنعاء]] و في معظم انحاء [[شبه الجزيرة العربية]] . يوجد شكلين مميزين لبناء الكنائس الأثيوبية ، الأول المربع أو المستطيل والذي يتواجد في تجراي والثاني الشكل الدائري وتجده في [[أمهارة]] وفي [[شيوة]] .
== المصادر ==
* ويكيبيديا الإنكليزية
{{Commons|Category:Ethiopian Orthodox Church|Ethiopian Orthodox Church}}
{{كنائس مسيحية مشرقية}}
[[تصنيف:طوائف مسيحية]]
[[en:Ethiopian Orthodox Tewahedo Church]]
[[pt:Igreja Ortodoxa Tewahido da Etiópia]]
[[ru:Эфиопская православная церковь]]
