[[صورةImage:افرام -السريانيEphrem the Syrian.jpg|thumbleft|frame| مار القديس أفرام السرياني ملفان البيعة السوري أيقونة يونانية]][[صورة:Ephrem.jpg|thumb|إيقونة مار سريانية للقديس أفرام السرياني وهو في زي الشمامسة ( خدام المذبح ) حيث لم يحسب نفسه مستحقا للارتقاء بالرتب الكهنوتية ]]

باللغة اسمه أفرام السوري، أو أفرام السريانيّ، أو أفرام النصيبينيّ، أو أفرام الرهاويّ وباللغة السريانية ( ܡܪܝ ܐܦܪܝܡ ܣܘܪܝܝܐ Mor Aphrêm Sûryoyo )وباليوناني (Άγιος Εφραιμ Συρος — Hagios Ephraim Syro) لقب بالقاب عدة كقيثارة [[الروح القدس]]يقول عنه يوحنا كواستن الأماني الأصل والمؤرخ الآباء الأكبر في عصرنا: الغرب لم يكتب لاهوتاً. قطعة من أفرام السريان تعادل كا ما كتبه الغرب في اللاهوت.من رواد كتاب وشعراء [[المسيحية]] ويعده بعض المؤرخين واللاهوتيين اعظم من كتب القصيدة والترنيمة الدينية في الشرق المسيحي ، ولفصاحة لسانه وبلاغة ادبه وطهارة سيرة حياته لقب بالقاب عدة كقيثارة [[الروح القدس]] وشمس [[الكنيسة السريانية الأرثوذوكسية]] ، حياته، وهو على كل حال احد اباء ومعلمي [[الكنيسة]] الذي تجمع على قداسته جميع الطوائف المسيحية الرسولية . ولد عام 306 م في مدينة [[نصيبين ]] شمال شرق [[سوريا]] أو جوارها من اسرة مسيحية ، وتتلمذ على يد خاله مار القديس [[يعقوب النصيبيني]] [[أسقف]] نصيبين نصيبين، الذي حضر المجمع المسكوني الأول في نيقية ، ومات في عام 338 أثناء الغزو الفارس، انخرط بالسلك الرهباني واختار البقاء وهناك من يقول أنه لم يترهب، [[سوزومينوس]] المؤرخ المشهور يؤكد أن أفرام كان شماساً وبقي شماساً. ولما أريد تنصيبه أسقفاً تملص. وكان له رفي في رتبة الشمامسة حتى وفاته حيث لم يكن يحسب نفسه اهلا لان يقلد مهام الكهنوت ، الشماسية اسمه إبراهيم. هذا خلف الأسقف في الأسقفية، قام بتاسيس مدرسة لاهوتية في نصيبين ذاع صيتها واشتهرت بين ابناء ذاك الزمان .

برع القديس افرام السرياني بتفسير [[الكتاب المقدس]] وعقائد الإيمان القويم القويم، ولقد قام أيضاً بتفسير "الإنجيل الرباعي" لتاتيانوس، واتبع في ذلك الطريقة الشعرية حيث ابدع اجمل ما كتب في شرح وإيضاح المعاني الروحية لكلمة [[الله]] ولكنه واعظ ومفسر ومرنم أكثر منه لاهوتي على طريقة [[غريغوريوس اللاهوتي]] ، إضافة إلى ذلك اهتم بالكرازة وعاش حياة المتصوفين ، جميع أما مؤلفاته كتبها باللغة فقد شغلت عدداً كبيراً من النقاد للتنخيل الواسع. يبدو أنها نالت في اليونانية حظاً أكير من حظها في السريانية وترجمت لمختلف لغات العالم . فبعد القرنين 6-7 لم تصلنا مخطوطات آثار أفرام إلا مخلوطة بآثار غيره. وعن اليونانية أُخذت الترجمة اللاتينية والقبطية والروسية والعربية التي تعود لما بعد القرن العاشر. وهناك ترجمات جورجية وأرمنية وحبشية، و تعد من روائع الادب المسيحي السوري ، السوري، وتمتاز مؤلفاته الكثيرة بالرقة و بجمال التفكير والتعبير ومازالت تتلى حتى اليوم كجزء من ليتورجيات الكنائس السريانية المختلفة ، . القديس أفرام موجود بقوة في الليتورجيات الشرقية ولقد كتب الكثير في مدح [[مريم العذراء|السيدة العذراء]] ، ولقد كان عملاقاً ضد الهرطقات. في القرن الرابع، بقيت هرطقات عديدة تجوب المنطقة: [[الغنوسية]] (العرفانيون) ، [[الممانوية|المانويون]]، [[ماركيانبوية|الماركيانبون]]، ا[[آريوسية|لآريوسيون]]، [[زردشتية|الزاردشتيون]] و[[يهود|اليهود]].وفي المجمع المسكوني الرابع تم اعلانه معلم للمسكونة : "هتف له آباء المجمع المسكوني الرابع بالإجماع: ولتتخذ الكنيسة معلمها الأرثوذكسي".